“反对历史虚无主义，要有历史自信!”虽已年逾耄耋，学术伉俪谭继和与祁和晖说起这句话时依然掷地有声。4月26日，曾在大禹故里考察和大禹祭坛建设中与珠海对口援建汶川县绵虒镇工作组结下深厚友谊的巴蜀文化研究学者谭继和、祁和晖接受本报记者专访，讲述了珠海援建工作组和四川学者共同挖掘大禹文化背后的故事。
援建不仅是做工程，还是做文化
在珠海援建工作组看来，做市政规划、建设基础设施、帮助居民重建民房等工作只是援建的一部分，他们还有更高的目标——为绵虒镇提升“造血功能”。而切入口，就在大禹身上。
据文献记载，大禹兴于西羌，生于石纽乡刳儿坪。如果能够进一步证实汶川与大禹的关系，是否可以打造一个大禹故里文化景区?
这时，他们想到了谭继和、祁和晖这对学术伉俪。谭继和是四川省历史学会会长、省社科院重点学科巴蜀文化学首席专家。当时，他还担任四川省灾后重建专家服务团旅游与文化专家组组长。祁和晖是西南民族大学教授，从事汉唐文学、文艺理论文化学、巴蜀文化的教学研究近六十载。
然而，最初珠海援建工作组为建大禹祭坛请二老“出山”时，两位学者心存疑虑，担心这又是拿文化“搭台”、让经济“唱戏”的商业活动。令二老感到惊讶的是，珠海援建工作组这些学工科、理科出身的工程人，竟然和人文专业的人一样，对中国历史文化充满自信，做起研究来也很扎实，这彻底打动了二老。
此后，谭继和与祁和晖就成为了“大禹项目组”的“大脑”和“资料库”，珠海援建工作组的成员们就成为了“眼睛”和“双脚”。
两位学者从浩如烟海的文献中寻找大禹的每一丝痕迹，援建者们就跋山涉水去探寻与文献描述相符的地点。后来，他们甚至找到了与史书记载相符的“大禹禁地”——天赦山，打造大禹故里文化景区有了坚实的几千年的历史文脉佐证。
“来自珠海的这群人，用双脚探出了羌人守护千年的大禹精神家园。”谭继和说。
弘扬大禹文化，重建精神家园
“莽莽汶山，浩浩大江。巍巍帝禹，降生西羌。绵虒广柔，神禹乡邦。圣迹所在，百代景仰……”2010年7月17日，首届中国汶川大禹文化旅游节拉开帷幕。在绵虒镇新建的大禹祭坛举行的大禹诞辰祭祀典礼，标志着大禹故里景区正式落成并对游客开放。
谈起大禹，许多人的第一印象便是“治水”，在谭继和、祁和晖看来，大禹于中华民族而言还有一个更大的意义，即他对于家国同构、民惟邦本、万邦和谐等国家观念的形成具有开创性作用。“大禹是华夏文明的启明星。”谭继和如此总结。
为了充分体现这一点，在设计大禹祭坛时，他们将每一个证据都融入到了祭坛的各个角落中。在大禹祭坛的中部，有一个石雕的阅读台，台上放有三本石书——《尚书·禹贡》《禹贡山川地理图》《禹贡锥指》，提醒着世人，是大禹开创了中国国家贡赋制度。
此外，还有诸如赤木、玉琮等细节，都是由谭继和、祁和晖与珠海援建工作组商讨后一点点确定下来的。“令我非常感动的一点是，珠海援建者们把汶川的事当成自己的事，前一天晚上我们提出的理念，第二天就会出现在设计图纸上。”祁和晖说。
就这样，珠海援建者通过建设大禹故里景区，弘扬大禹精神，实现对灾区精神家园重建的目标，让积淀着几千年中华文明的大禹文化在景区得到了全面的展示，诠释着“大禹故里、西羌古城”的主题定位。
15年过去了，谭继和与祁和晖依然在为大禹文化研究做着大量的文献整理和书籍写作工作，这是他们始终放不下的一件事。“大禹是华夏大一统文化的缔造者，是建造中华民族命运共同体的最大奠基者和引导者，他影响着我们中华民族的性格，是我们坚持历史自信、民族自信和文化自信的源泉。”谭继和说。
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