春节年年过，但深深刻在中国人记忆中的传统年味——那个传承了几千年、带着浓郁农业文明色彩的农历新年，正悄然发生着变化。这种变化，正是几十年的改革开放所带来的量变到质变，也是告别农业文明，融入现代文明的印记。
春节，作为农耕文化的产物，深深植根于中国的自然环境与人文环境之中，孕育于以农为本的社会模式之下。
数千年来，我国一直是一个稳定的农业文明社会。这个社会的特点是：以家族、血缘为纽带，绝大多数人生活在世代守护的故土乡村，主要从事农业生产。全社会人口主要集中在农村，城市人口则占少数。族群中偶然有人走出乡村，进入城市，但到了春节这样一年一度的重大节日，城里人就会从四面八方，不顾舟车劳顿，历尽千辛万苦，也要赶回自己的家乡，和家人团聚。
那时候的城里人，很少有人真正认为自己是城里人。他们骨子里认同的依然是自己的家乡、籍贯，父母在哪里，祖辈在哪里，家就在哪里。
千百年来，在中国这个农业文明的社会形态里，中国人过年以及刻在记忆里的年味，几乎没有发生过什么变化。可以想象，从秦汉、唐宋、明清直到改革开放初期，中国人的过年方式，大概差不了多少。
我们至今沿袭下来的关于春节的记忆，那浓浓的年味，从每年冬至、腊八的到来，似乎就开始提醒人们：要过年了。而进入腊月二十三，人们便迫不及待地过小年了。然后从腊月二十三的小年开始，到正月十五的元宵节结束，每一天都有特定的习俗活动，如扫尘、祭灶、守岁、拜年、舞龙舞狮等，每一项活动都承载着农耕文明的印记。
年味的变化发生在改革开放之后，尤其是进入21世纪，特别是近十年，过年的仪式和内容正在加速变化——这种变化的底层逻辑是以中国的经济社会结构发生的巨变为特色的。
这种巨变在经济上表现为中国正从农耕社会向工业社会、现代化社会转型，随之而来的是大量人口从农村转向城市，城市的快速发展又带来社会治理向现代文明国家的转型。春节期间的人口大流动已经不是过去那种从城市往农村的单向流动，而是呈现出多向、交叉流动的趋势。也就是说，随着农村人口向城市不断迁移，传统意义上的回家过年，已经不再是简单地回父母及祖祖辈辈生活的农村老家，这个家可能在农村，也可能在另外一个大城市，或者中小城市。随着人口的迁移和减少，家族的概念渐渐变得淡薄。在家庭结构和社会变迁的过程中，传统意义上的固有过年仪式或模式随之改变，年味也在悄然发生着变化。
经济收入、物质条件的巨变让人们对过年有了更高的诉求，如今的过年已经不是简单地和家人、族人聚在一起，穿新衣、吃年夜饭。在绝大多数中国家庭已达到小康乃至中产收入水平之后，过去停留在吃穿等物质层面的年味，已经被更高的精神需求所取代，比如全家人一起到某个城市旅游、度假、娱乐等，连出国旅游也不是什么新鲜事。
当然，一些过年的传统习俗还是得到了保留，比如贴对联、挂灯笼、给晚辈压岁钱等，但这些也在发生变化。对联、灯笼在网上随时可买，快递随时可送。即便在千里之外，压岁钱也可以通过手机红包几秒钟到达。国人最在意的年夜饭，当然也是要吃的，但如今吃，已成为家人团圆的一种仪式和象征，用人们常说的一句话感叹：在吃饭问题上，中国人哪一天不是过年呢？
年味在变。对于上了一定岁数的人而言，也许不太适应，也许会感叹，现在过年好像越来越没有过去的年味了。但如果仔细品味，我们会发现，变化的年味，其实无论从哪个角度看，都依然带有浓浓的中国元素，这其中，既有对传统的继承，又融入了新时代内涵。
年味在变，但无论怎么变，深深植根于中华民族文化土壤中的文化基因都没有变。特别是春节作为全人类共享的文化遗产，强调家庭和睦、社会和谐、向往美好生活愿望的理念，已经超越族群、国界，具有全人类的意义。
正是基于这样的理念与认知，春节正受到世界上越来越多人的喜爱，并成为全世界各国人民共享欢乐的一个节日。
相信随着中国更加自信与开放，春节作为一种中华文明的软实力，也将变得更加开放。开放，意味着一年一度的春节年味还将随着时代的变化而变化，意味着年味的内涵将更加丰富、多元、包容，也许，还有时尚。
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