从永城市龙岗镇到华佗村要经过一条蛇形的道路，在这条蛇形道路的尾尖部，便是华佗村。尾偏后部东侧有一座三面被麦田包围的小小祠堂，祠堂依地势而建，坐东向西，由于四面无依靠，我觉得这里仿佛有些寥落，我不知道端坐在祠堂里的华佗是不是也有些寂寞?
这座小祠堂里，除华佗像外，再无其他雕塑。华佗像金身坐姿，披红挂彩，从神情上看去，仿佛若有所思。他在想什么呢?是不是在想：我的曼陀罗谁在管理呢?我的药童呢?关二爷胳膊上的创伤复发没有呢?
他的曼陀罗花仍在村内他曾经住过的那座已被拆除的小庙旧址上坚守，那个很听话的药童不在，关二爷的爽朗笑声和宝马战刀不在，唯有徐徐春风和不时前来拜望的虔诚村民也许能让他有些许的宽慰。
千百年来，华佗在哪里，香火就到哪里，华佗精神不灭，千百年的敬仰不息。即使在这样的荒野，也时时处处能体会到他的精神不息。
此村关姓本姓华
按一般的规律，一个以历史名人为地名的村庄往往和该名人有着极为密切的关系，随该名人姓氏的人便会很多，但华佗村竟无人姓华，而是姓关的人居多。不明就里的人往往会生出这样一个疑问：不随华佗的姓，这里怎么能说是华佗的籍贯呢?因为，在中国几千年的发展历史上，不随时代变迁和人物兴亡而改变的就是姓氏，没有姓氏沿袭，传承关系很难确立。见记者有些疑问，龙岗镇镇长宋一平讲了一个传说——曹操常患头风病，请了很多医生治疗都不见效，他听说华佗医术高明，就请他医治，华佗只给他扎了一针，他的头痛立止。曹操怕自己的病再发作，就强要华佗留在许昌当自己的侍医，供他个人使唤。华佗不愿意当这种形同仆役的侍医，他愿意回到民间去为广大劳苦百姓治病，所以就推说回家乡找药方，从此一去不回。曹操几次写信要他回去，并派地方官吏去催，华佗又推说妻子病得厉害，不肯回去。曹操为此大发雷霆，派人到华佗家乡去调查。曹操对派去的人说，如果华佗的妻子有病，就送给小豆四十斛，宽假限日，如果欺诈，就逮捕治罪。不久，华佗被抓到许昌，曹操仍旧请他治病，华佗诊断之后说，要除去病根，必须剖开头颅，施行手术。曹操一听，以为华佗要谋害他，就把他杀害了。曹操害死华佗后，还想灭其家族，华佗家人闻讯四处避逃，来不及逃走的人就把华姓改为关姓。
还有一种说法是，该村关姓人原为关羽的后代，明洪武年间自山西省洪洞县移民至夏邑县济阳集，后辗转听说永城有华佗村和香火鼎盛的华佗庙，凭着先祖与神医的交情，遂移此定居。但这种说法不占主流。
其实每一个传说背后都有一段或多或少的史实根据，但千百年的历史烟尘无法穿透，谁也无法重回历史原点，所以有考古，所以有考证，所以有推断和揣测。春风拂面，我的思绪随祠前的香烟翩然而舞。我揣测，桃园三结义，为什么华氏后人独姓关呢?这里面有华佗与关羽刮骨疗毒的生死交情，恐怕还有关羽勇猛仁义的至深影响吧!一医者，仁;一武者，仁。这医者对苍生的仁慈和武者在乱世的仁义，千百年来共同勾画出了中华民族人性的光辉之弧。
华佗精神不关门
站在路边远远地看华佗祠的门关着，记者问华佗村党支部书记关继盘，这门关着，别人要是来祭拜怎么办?关继盘说，关门主要是防牲畜家禽进祠堂里来，祠堂对群众是时时开放的。走进祠堂门，记者明白了关继盘所说话的含义，原来，在祠堂的门上写着这样的提示：开过门后，走时把门锁上，把钥匙放回原处。事实上，祠堂是不锁门的，每个人随时都可进来。
在祠堂的左侧，有一个案子，上面有香、烛、纸、鞭炮，案子上还有提示牌，上写着：鞭炮十元一盘，黄表纸四元一刀，纸一元一刀，香每子一元五角(注：一刀即一叠，一子即一把)。提示牌上还写着“无人收钱”，牌前是一个纸盒子，上面写着“香炮纸钱专用箱”。关继盘说，来祭拜的人，谁需要啥拿啥，把钱主动放到纸箱子里就行了。
我到过一些祠堂和庙院，香、纸等都有专人售卖，而且里面的比外面的价格还要高很多，并且允许讨价还价，像华佗祠这样的，香、纸等明码标价，而且无人售卖的，我从没见过。我好奇地问关继盘：“要是人家拿了东西不给钱，也没人知道，祠堂不就赔本了吗?要是人家把里面的钱偷走了咋办?”关继盘笑着说，祠堂建好到现在几个月了，没有一个人拿了里面的东西不给钱，里面的钱没少过一分，啥时候对账，都是严丝合缝，没有过差错。
故宫被盗过，少林寺被盗过，很多把守严密的庙院也不乏被盗的，而此处居于荒野之地、无人值守的祠堂从没被盗过，这不免让人惊奇，也让人赞叹。用宋一平的话说，原因就在于这里的人爱戴华佗，敬重华佗，华佗精神已经在此地生根发芽，当然还有一个重要原因，就是这里民风淳朴，治安好。
在祠堂的南墙上，刻着一块功德碑，上面密密麻麻地写着为建华佗祠捐款物者的姓名和财物数量。记者看到，祠堂的用地是一位村民无偿提供的，华佗像也是个人捐建的，捐款从几千元至十来元不等。一位附近的群众告诉记者，捐多少量力而行，都是心意，但村里没有一家不捐的，还有很多外地的人也参与了捐款。
祠堂虽小，但看到这一切，记者不禁为这里群众对华佗的敬仰所感动，也深为华佗精神的生生不息所感慨。这也难怪，亳州、许昌、徐州等地都在争用“华佗”这块金字招牌，全国还有很多地方都建有华佗庙。事实证明，为民服务越深入，精神就越伟大，历史影响就会越大，试想，哪个地方不想借这样家喻户晓的历史名人为自己增辉添彩、扩大影响呢?我想，不管华佗根落何处，只要华佗精神永续，就是幸事!
旅游资源待挖掘
华佗村内的曼陀罗花开得正好，绿油油的叶子显示着千百年来旺盛的生命力传承，可惜面积太小了，只有十多平方米的样子。曼陀罗花煎熬的药汁就是“麻沸散”。如今在华佗村，这是唯一一个和华佗有直接关系的东西，这是华佗籍贯在华佗村的一个很好见证。
想当年，华佗用“麻沸散”为多少人治好了伤病，又用灵丹妙药挽救了多少人的性命呀!在华佗村当过40年村支部书记的79岁老人关开运说，华佗治病救人的事迹在当地流传很多、很广。他还为记者讲了一个故事：从前，有个姓朱的人家，儿子病重，四面八方的医生请遍，医治无效，危在旦夕。家长无奈只好焚香叩头于华佗像前，哀求华佗赐药救命。待祷告完毕，只见白纸上有一些粉末，便恭恭敬敬地收起，拿到家中，让家人冲上温开水，慢慢给儿子灌下，约有两个时辰，孩儿渐渐苏醒过来。孩子病痊愈后，朱氏遂将华佗庙旁的六亩好地献给庙中。
如今，华佗庙已不复存在，当年的华佗像也在文革期间上交文物部门。据关开运介绍，原来的庙宇院中有一石砌碾药池，门西侧有一淘药井，井水甘甜清冽，大旱之年也从不干涸。
池可以砌，井可以打，在人人都看重生命健康的当下，碾药池、淘药井这是多有开发意义的资源呀!以记者的设想，把曼陀罗花移栽在华佗祠附近，建千亩曼陀罗游览园，并建观赏与药用于一体的药材种植基地，把碾药池、淘药井建在园里，搞生态健康餐饮，园、池、花立体开发，餐饮经济与之相辅相成，岂不很好?
从华佗祠本身景点来看，缺少关羽绝对不成系统，关羽又是武财神，建关羽殿是必走之途，在这里求财、求健康，一举多得，如果建成势必会是一大亮点。刮骨疗毒和关于华佗赐药的传说等，可以勒石或者刻成照壁，点缀其中，既充实了景点，又能起到很好的宣传效果。
当然，做大一个景点，绝非一朝一夕之功，也需要很多的思路和创意。宋一平说，事实上，龙岗镇也有很多设想。但仅凭龙岗镇，要想做大做强这样一个景点绝非易事，这需要永城上上下下的努力。 |
